說到古文、其實一直很想要介紹一下李斯的『諫逐客書』
不是說他文采有多好需要跟大家分享
而是看到台灣遇到的人口老化、生育率太低等問題時
我都會想、那就學諫逐客書說的就好了
容納世界各地的移民來到台灣
這樣台灣的人口問題不就搞定了嗎？
啊、對那些完全沒有中文造詣的讀者稍微解說一下
諫逐客書是李斯寫的重要文章
背景是嬴政權力越來越穩固
所有的人都知道這個帝王即將要對天下進行最後大戰
但是因為嬴政的實際生父可能是宰相呂不偉這事
被謠言攻擊到奇摩子超級不爽的嬴政下令要把秦國內的外國人都趕走
（因為有人說都是外國移民在那邊造謠）
這時李斯寫了這篇文章來告訴大王此事萬萬不可
（因為李斯自己就是楚國來的、萬一真的要趕外國人、那他第一個完蛋
好不容易到手的官職就要會沒了
為了自己飯碗自己前途自己人生、這文章寫的可是句句血淚、充滿真摯的感情）
文中舉出無數例子顯示出外國貨沒什麼不好
只要不買中國貨就什麼都好
主公你明明都很喜歡
義大利的法拉利藍寶基尼、德國的保時捷賓士寶馬、英國的賓利勞斯萊斯
你在路上狂飆時可沒抱怨過
法國的香檳紅酒、比利時的巧克力、西班牙的火腿
你吃喝起來可是讚不絕口
日本的寫真女星、義大利的性感女郎、法國的氣質熟女
你玩起來可是一個比一個過癮
中國的器官、北韓的奴工、俄羅斯的金絲貓
你用過之後覺得自己延年益壽
總之外國的東西不是不好
現在在那邊喊全數驅逐出境明明就是單純你對謠言感到不爽
才在那邊學習近平故意沒事找事
所以重點不是這是外國貨還是本國貨
黑貓白貓都無所謂、只要能抓老鼠、蔣萬安才能連任
重點不是諫逐客書這篇文章有多好
而是送出這個建議後、嬴政收回了驅逐外國人政策
這就說明了當時秦國政府的英明偉大
不會堅持己見（很明顯是錯誤的己見）而是廣納多方的意見
當然、也有人會像我這樣以小人之心猜測
這件事可能從頭到尾都是李斯和嬴政說好的雙簧
一個表演震怒轉移自己生父的謠言焦點
一個表演冒死上諫造就主上接受建言的美好名聲
你說的有道理我就會聽進去
你有才能我就會重用
不管你是不是秦國人
這麼雄才大略的國王你要到哪裡找
至於這國王的血統就不用太在意了
結論就是有了嬴政這國王、秦國不雄霸天下就沒天理了啊
另外
很重要的
李斯的文章證明了法家邏輯的嚴謹有效率
沒有廢話
訴諸利益
直接有力
重點就是秦國吸收了六國的人才強化自己的國力
最後才能成就秦始皇的霸業
好、我沒有要討論這篇文章本身、而是要從諫逐客書來說台灣應該引進各國人才
其實我說的是一句廢話
台灣本來就在吸收各國人力
證據？
簡單
現在不管在哪個縣市的哪個工地都由東南亞勞工擔任主要艱苦工作
不論哪個工業區、要是沒有泰國越南印尼工作者那工廠就可以關了
往台灣偏鄉地區走去
你更會發現印尼越南婦女已經掌控很大一部分經濟運行
有些是移民、更多是移工
而台灣人對勞力的大量需求之中
也稍微隱藏著對這些經濟發展不如我們的國度來的人民
有著或多或少的輕視、不信任
即使有這不該的情緒
事實可能已經到了如果台灣立即移除這些移民
那已經在那邊在喊慘的傳產事業就要面對更深刻困境了
東南亞移工移民來到台灣已經成為一種趨勢
個人認為政府應該讓他們擁有更多元的選擇
不要讓這些人在台工作兩三年後就強制歸國
放寬留在台灣的條件限制
讓這些勞工可以在工作契約期滿之後選擇成為新台灣人
畢竟這些移民的母國並沒有併吞台灣的邪惡野心
既然台灣人不多生一點、那就引進可以幫助我們國家進步的移民
來抵抗那個超愛意淫別人領土的垃圾中國
勞工之外
台灣也該加倍引進馬來西亞、印尼、越南、泰國的大學生
尤其那些會說寫中文的華裔後代
而這些都可以從現有狀態來加強
多派大學去那些國進行招生活動
然後在畢業後安排工作機會
工作三五年後、移民手續就自動準備好
相較於母國的環境、景氣、生活環境、教育水準
還有對華裔人種的歧視問題
台灣都有相對的優勢可以留下這些人才
個人認為台灣最該加強引進的絕對是日本人
不要誤會
我說的不是日本移民
（日本也同樣為了人口減少問題而頭痛不已、應該沒多餘的人口可以移民）
我是建議日本應該加大對台投資
讓日本精英企業投入大量人力進入台灣
不要單身赴任、那很容易產生感情糾紛終究引發社會問題
是把整個家庭都移來台灣
來住個三五七八九十年
只要日僑夠多
日本就對於台灣的安全就會越重視
也許有點人質的概念
但這樣更能凸顯日本對台灣的重視
簡單說就是中國東北、南美巴西的概念
當時的日本為了國家生存資源把移民送出去
想的就是有一天可以回饋母國
而我想的是日本台灣兩國的融合統一
兩個擁有同樣理念的民主自由國家如果可以更加緊密的合作
對於未來的安全絕對會有強大的幫助
最後
我知道有個地方將會強烈的需要大量的重建工作
不只是私人建築住宅而已
而是城市的大量興建計畫
那國家叫做烏克蘭
四年的戰火摧毀了不只是人命
烏東地區甚至是烏克蘭整體都需要重新起步
橋樑、道路、地下水道、醫院、、、、你想得到的都要重建
不要說別的
以後烏克蘭的建築物一定會強制要求都要有地下室、充當防空避難所
用烏國人民血淚得來的教訓將會成為未來建築法規的硬性要求
光是這點來看就不知道會變成多大的經費
而台灣想要在烏國重建計劃中佔有一席之地
那最快最好的方法就是引進烏國人力
想想、像瑞莎這樣優秀的烏國青年如果成為新台灣人
會對我們國家帶來多大的幫助
．原文第2段
昔繆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治彊。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，廢穰侯，逐華陽，彊公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無彊大之名也。
．段落語譯
從前穆公延攬人才，從西邊的戎國聘得由余，從東邊的宛地贖得百里奚，又派人到宋國迎來蹇叔，從晉國招致丕豹、公孫支。這五位賢者，都不是秦國人，可是穆公重用他們，併吞了許多西戎國家，因而稱霸西戎。孝公用商鞅變法，轉移風氣，改變習俗，人民因此繁盛、富裕，國家因而富足強大，老百姓樂於為國效力，諸侯也親附順從，先後戰勝楚、魏兩國的軍隊，攻取千里的土地，一直到現在都安定強大。惠王用張儀的計策，攻取三川地區，西邊併吞巴、蜀二郡，北邊攻取上郡，南邊攻取漢中，兼併許多蠻夷部落，控制楚國，東邊占據成皋險要的地區，割取肥沃的土地，於是瓦解六國合縱的聯盟，使諸侯爭著向西侍奉秦國，功業一直延續到今日。昭王得到范雎為丞相，於是罷廢穰侯，驅逐華陽君，鞏固王室的權力，杜絕私人勢力，而後逐步侵吞諸侯的土地，使秦國完成帝國的基業。以上這四位君王——穆公、孝公、惠王、昭王，都是憑藉著客卿的功勞。從這些歷史事實看來，客卿有什麼對不起秦國的呢？假使這四位君王，拒絕客卿，不予接納，疏遠賢才而不重用，那麼國家就沒有富足得利的事實，而秦國也就沒有強盛壯大的威名了。
．原文第3段
今陛下致昆山之玉，有隋、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充後宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾後宮充下陳娛心意說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立於側也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛、桑閒、韶、虞、武象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內制諸侯之術也。
．段落語譯
現在陛下獲得崑崙山所產的美玉，有隋侯珠、和氏璧二樣珍寶，懸掛夜光珠，佩帶太阿寶劍，騎著纖離馬，豎立翠鳳旗，架設靈鼉鼓。這幾種寶物，秦國一種也沒出產，然而陛下卻喜歡它們，為什麼呢？如果一定要秦國出產的才可以，那麼夜裡發光的玉璧就不該裝飾在朝廷中；用犀牛角和象牙製成的珍寶器皿，就不該成為玩賞愛好的物品；鄭、衛等外國的美女，就不該充列在後宮；而北狄所產的駃騠等名馬，也不該養在宮外的馬棚；江南所產的黃金、白錫不該拿來使用；西蜀出產的丹砂、靛青也不該拿來作為彩繪裝飾的顏料。用來裝飾後宮的珠玉，當作侍妾的美女，娛樂心意，取悅耳目的事物，一定要秦國出產才可以，那麼以宛珠嵌飾的簪子，鑲著珠璣的耳環，東阿特製的白絹衣，織錦刺繡的裝飾，就不會進獻到君王的面前；而趨隨時尚，打扮得高雅別致，容貌嬌豔，體態美好的趙國美女，也不會侍立在陛下的左右了。再說到敲擊陶甕、瓦盆、彈著箏、拍打大腿，嗚嗚地歌唱，而聽得舒適的，這才是真正秦國的音樂。那些鄭、衛、桑間的歌謠，舜的韶虞、周朝的武象，是別國的音樂。現在大王您捨棄敲擊陶甕、瓦盆而接受鄭、衛的音樂，捨棄彈奏箏而改聽韶虞之樂，這樣做是為了什麼呢？還不是為了眼前的快樂，適合觀賞罷了。現在任用人才，卻不是這樣，不問才能的優劣，不論人品的好壞，不是秦國人就罷黜，凡是客卿就驅逐。這樣看來，那麼大王所看重的是美色、音樂、珍珠、寶玉，而所輕視的是人民了。這不是用來統一天下、控制諸侯的方法啊！
沒有留言:
張貼留言